《都天寶照》經：“更有內陽坐穴法，神機出處有仙方。風水之秘在氣。氣隅于形，無形之氣從有形之山水，日月五星二十八宿，天地人鬼神，草木土石而產生，從方位角度，確立于內、中、外三陽，內堂九尺作法是核心太極。以穴場中心太極，前朝峰之盡百十公里，后少祖山金龍之源百十公里，為周天360度的磁場，一山一水、一草一木、一石一土各有形之物，物中含有順應自然之氣，尋龍之秘尋到能藏風聚氣之形，便是尋龍。內陽360度全部是人為建造的。羅盤功夫落實到實處——內堂作法。根據內堂作法而推出吉兇應期。根據內堂作法比對八國山川，便是造風水的功夫。

     一、山情裁剪

外陽八國百十里周天，由于立向的方位不同，點穴的位置高低上下不同，來水與出口、

坐山與入首和變化。需要依山情裁剪作法，這是地理實際功夫。

二、依形作法

這是比較特殊的功夫，依虎、蛇、龜等形而作法。

三、操縱房份

山情決定房份不均，山情不一，房份偏得太厲害，也是八國山情決定，承傳了一條頗有

深意的楊公救貧補山術，來調節山情的平行，極為靈驗。

四、周天360度造形

內堂作法與其它派別作法有很大的區別。從理論講，周天360度，取象于天的作法是符

合邏輯的，九尺之內分內陽中陽外陽、三個周天，從細節上去把握，將羅盤功夫落實。

五、半月型內埕水

內堂作法與日月同輝，陰陽合一，這是九尺內堂作法最有價值秘傳之術。

六、寅葬仰發

三僚廖岐山公所點鳳形寅葬卯發古跡。唐蘇師授曰：“此半月型內埕水，以收龍氣，來

龍脈氣盡收，故速發?！惫P者祥考其碑一半破裂，一半發紅，厚有40公分破裂，古跡仍

在。從后門當晚走者，子孫大發；不信而從前門走者，當日即死在路上，此典型三僚寅

葬卯發古跡，進一步證實半月型內埕水的重要性。此墳子孫不可拜，具傳奇性。此基本

功夫，不懂這常規，取羅盤理氣，誠紙上談兵也！易友有興趣，可自己到三僚考察之。

七、內埕水口

內埕水口，放在什么位置，這是九尺內堂作法硬功夫之一。

八、豎碑

風水傳承一千年，核心之一就是豎碑。龍不真，豎碑無益，龍真穴不的，豎碑是假，龍

真穴的前提下，立向錯了，分金是假。龍真穴的，始可論立向、豎碑、分金三條功夫這

才是真豎碑。

九、水路

九尺內堂作法，水路放在何字，與水口同等重要，決定了子孫出門順利與否的玄機，也

決定了不同房份的操縱，羅盤理氣功夫同內埕水口一樣重要。廖家留下口訣，同放水口

訣，二十四山向放什么字。

十、土地神

風水秘中秘，盡在土地神中，也是造風水極其慎重環節。放在什么位置、什么時辰、什

么日課，決定了風水核心機密。土地放在碑后面，龍氣為土地神先收，影響發??；土地

神放在碑前面，朝案貴峰為土地神先收，影響出貴；左水倒右，放在左邊，進財之氣被

土地神先收，故必放在平碑的位置上，此位置之講究。

山神必賴土地，一柱清香，代表風水玄機，土地神同樣對消峰納水，羅盤理氣，日課，

同時乘旺，生入極為重視，更需理順仙命與土地神的關系，這是風水更核心的作法。

十一、圍墻

必須合周天360度要求，以穴場為中心點，以后龍水溝與前面圍墻等同距離，取一線劃呈

360度，合魯班尺寸分內中外三陽、高壓山形，尺寸節節生入，萬不可泄下，泄下則敗

財，只許放一個出口，一條路。

十二、呼龍出煞

     這又是內堂九尺作法另一個大系統，是道家功夫、符鎮斗法功夫。