《都天寶照》經:“更有內陽坐穴法,神機出處有仙方。風水之秘在氣。氣隅于形,無形之氣從有形之山水,日月五星二十八宿,天地人鬼神,草木土石而產生,從方位角度,確立于內、中、外三陽,內堂九尺作法是核心太極。以穴場中心太極,前朝峰之盡百十公里,后少祖山金龍之源百十公里,為周天360度的磁場,一山一水、一草一木、一石一土各有形之物,物中含有順應自然之氣,尋龍之秘尋到能藏風聚氣之形,便是尋龍。內陽360度全部是人為建造的。羅盤功夫落實到實處——內堂作法。根據內堂作法而推出吉兇應期。根據內堂作法比對八國山川,便是造風水的功夫。
一、山情裁剪
外陽八國百十里周天,由于立向的方位不同,點穴的位置高低上下不同,來水與出口、
坐山與入首和變化。需要依山情裁剪作法,這是地理實際功夫。
二、依形作法
這是比較特殊的功夫,依虎、蛇、龜等形而作法。
三、操縱房份
山情決定房份不均,山情不一,房份偏得太厲害,也是八國山情決定,承傳了一條頗有
深意的楊公救貧補山術,來調節山情的平行,極為靈驗。
四、周天360度造形
內堂作法與其它派別作法有很大的區別。從理論講,周天360度,取象于天的作法是符
合邏輯的,九尺之內分內陽中陽外陽、三個周天,從細節上去把握,將羅盤功夫落實。
五、半月型內埕水
內堂作法與日月同輝,陰陽合一,這是九尺內堂作法最有價值秘傳之術。
六、寅葬仰發
三僚廖岐山公所點鳳形寅葬卯發古跡。唐蘇師授曰:“此半月型內埕水,以收龍氣,來
龍脈氣盡收,故速發?!惫P者祥考其碑一半破裂,一半發紅,厚有40公分破裂,古跡仍
在。從后門當晚走者,子孫大發;不信而從前門走者,當日即死在路上,此典型三僚寅
葬卯發古跡,進一步證實半月型內埕水的重要性。此墳子孫不可拜,具傳奇性。此基本
功夫,不懂這常規,取羅盤理氣,誠紙上談兵也!易友有興趣,可自己到三僚考察之。
七、內埕水口
內埕水口,放在什么位置,這是九尺內堂作法硬功夫之一。
八、豎碑
風水傳承一千年,核心之一就是豎碑。龍不真,豎碑無益,龍真穴不的,豎碑是假,龍
真穴的前提下,立向錯了,分金是假。龍真穴的,始可論立向、豎碑、分金三條功夫這
才是真豎碑。
九、水路
九尺內堂作法,水路放在何字,與水口同等重要,決定了子孫出門順利與否的玄機,也
決定了不同房份的操縱,羅盤理氣功夫同內埕水口一樣重要。廖家留下口訣,同放水口
訣,二十四山向放什么字。
十、土地神
風水秘中秘,盡在土地神中,也是造風水極其慎重環節。放在什么位置、什么時辰、什
么日課,決定了風水核心機密。土地放在碑后面,龍氣為土地神先收,影響發??;土地
神放在碑前面,朝案貴峰為土地神先收,影響出貴;左水倒右,放在左邊,進財之氣被
土地神先收,故必放在平碑的位置上,此位置之講究。
山神必賴土地,一柱清香,代表風水玄機,土地神同樣對消峰納水,羅盤理氣,日課,
同時乘旺,生入極為重視,更需理順仙命與土地神的關系,這是風水更核心的作法。
十一、圍墻
必須合周天360度要求,以穴場為中心點,以后龍水溝與前面圍墻等同距離,取一線劃呈
360度,合魯班尺寸分內中外三陽、高壓山形,尺寸節節生入,萬不可泄下,泄下則敗
財,只許放一個出口,一條路。
十二、呼龍出煞
這又是內堂九尺作法另一個大系統,是道家功夫、符鎮斗法功夫。
|