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1、楊公風水的全部操作過程，先是《龍經》的巒頭尋龍點穴，尋龍過程中要結合
認金龍，察血脈，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取運，以明作用時
機。
2、挨星之所以“最為貴”，是因為它能預測一墳一宅，發于何時，敗于何時的真
正「天機」。龍穴山向是從「雌雄」上配出來的，是早已定論了的。若挨星挨出
來的生旺之氣，不能挨到龍穴山向水上，就說明此穴的時機未到。
3、能聯珠的就是一家骨肉之親，龍真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得
到龍穴的蔭助。讀楊公之書，必須承前啟后，貫通上下文意，才不致被諸家注解
所誤導。
4、楊公是要大家認得真龍之后，才能在立穴處消砂納水為用，若只顧在立穴而收
砂收水，不顧龍穴的真假，就落入棄本置末之下乘作法。得不到真龍，砂水皆不
為我所用，盡管消砂納水做得巧奪天工，也是枉然的。
5、一切禍福，皆在龍真穴的、收山出煞上。若是龍不真，穴不的，收不得山來，
出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空話。
6、“識得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，與天文北斗星無關。楊公的
羅盤非常簡單，絕對沒有五花八門的東西；更沒有現代高科技的度分秒，三百八
十四爻，二十八宿度數；因為楊公玄空風水的大用，只在三般卦上。
7、識得楊公的陰陽兩路，用之于尋龍點穴，所尋之龍、所點之穴，皆是真龍真
穴，百做百應，故曰「富貴達京城」。反之，不識楊公的陰陽兩路，就無法分辨
「來龍」的真與假，就無法證實「的穴」之有無。往往就葬得花假之龍穴，求福
反禍，故曰「萬丈火坑深」。
8、楊公龍法，精簡快捷，真假立辨。故凡說：“三年學尋龍，十年學點穴”者，
皆是沒得楊公真訣的偽風水術。
9、雌雄配合，陰陽交媾，就是“三生萬物”的玄關?！干?、水」交媾為人類造福
的妙用，正是物物各一太極，物物自具——雌雄之二體。所以山一片為靜為陰，
而水一片為動為陽，這就是山管山、水管水的陰陽兩片。是“山與水交”，而不
是“形與天交”。明此，則雌雄與山水之理氣盡矣。
10、正神正位裝，即要將“龍頂”裝在正神位上，正神方位內的山峰要百步始成
龍氣，而零神方位里的水，則不論其水面的闊狹，水源的長短，只要其能低空而
不填實，就可論為吉祥。
11、山龍是如此用法，水龍后空也是如此用法，三般卦的陰陽局法原理，是以不
變應萬變，用之于四海而皆準。
12、江東、江西、南北是不同的天機妙訣。七星打劫、城門訣等，皆是不同的天
機妙訣。而這些天機妙訣，楊公說只用「一卦」就能全部串通它，使它全部統一
起來，化零為整，為我所用。
13、章仲山一脈，根本不知楊公陰陽是何物，其飛星風水之錯誤，就是從這里開
始的。翠¤說“些子”合得天機，就是“五行顛倒顛”。而章氏一系卻說要“挨
星生旺”，兩者是風馬牛不相及的?！感┳印故侵戈庩?，而「挨星生旺」是指三
元九運星氣的旺衰得失；二者有天壤之別。也就是先天理氣在卦爻，及后天粗糲
質之別。
14、陰陽在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水陰陽，即
有了主張，即知何山與何水合陰陽而有情，一山一水能與都天大卦的一陰一陽相
互配合，才是真配合，才能稱之為真陰陽。
15、有真龍必結真穴，有真穴必有真明堂。何謂真明堂？楊公曰：「明堂里面要
平陽，明堂里面停潴水，第一寬平始為貴?！棺R得明堂真假，同樣識得有沒有真
穴，有真穴更不用說已得了真龍。
16、龍真穴正而誤立向，葬下一樣可以發達，其雖發達得功名，但有不足而禍隱
不測。誤立了陰陽差錯之向，則向上之氣收不進來，正是向上所放之水不能為我
所用，水主財祿，祿即是奉祿——官祿，官祿不為我所用，焉有不剝官之理？
17、龍真穴的是福山，還須立得吉向，才能“催祿催官指日間”。何謂吉向？一
要陰陽不犯差錯，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。
18、“龍山向水”必須合得局法的原理原則——子午卯酉四山龍，坐向乾坤艮巽
位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬墳多；寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流。能
合得局法者，皆是富貴大地。
19、寅申巳亥之來龍，得乙辛丁癸之水相配合，再挨得貪狼星到，立得御門、天
門、巽風吉向，則龍山向水的配置完備矣。
20、楊公《寶照經》是帶徒「步龍」——分陰陽、辨純雜、配雌雄的秘法。乃于
山中寫成，從實踐中得來，是經驗匯萃的實踐心得所在。開陽成局，配水得法，
合得雌雄，就是收得「陽神定」，必是“斷然一葬便興隆，父發子傳榮”之吉
地?！秾氄战洝繁淮洹璩度搿杆垺篂椤爸鳌眮斫忉?，章氏《直解》承襲其錯，
而以錯解錯，遺害無窮，可謂風水界的最大不幸。
21、楊公重點在真龍行度貴得水，能明何為得水？則《寶照經》的秘旨斯過半
矣！明得玄空大卦三般陰陽，就知得此“水”的用法，就知道龍穴真假，不論地
的大小，皆「同此看」，正謂此也。真龍正穴不特山中才有，平陽崗阜到處皆
有，只要合得雌雄，形勢團聚周回，皆能結穴。若拘定山中結穴，則錯過了坪中
大地，甚為可惜。
22、平支崗阜沒有明顯的山嶺，所以不能再按「龍經」的星辰法尋龍，除了細認
脈脊之外，主要以“水神朝繞”處為吉，不要過于強求穴后有坐有靠?！傲⒀▌?/strong>
靜中間求”，動者為水，靜者為實地。就是說于水與實地之間，尋其諸水繞抱有
情，陰陽相得之處為穴。
23、《寶照經》通篇皆詳剖三般卦「雌雄」的用法，是《天玉經》原理的應用法
則。
24、明得「玄機訣」就知道何為真「陰陽」，知得真「陰陽」就識得「顛倒」，
識得「顛倒」就懂得來龍「旺衰」。既然平洋大都「后空」，就要使“坐后”是
三般卦水龍之旺，就不要怕葬后空之墳，造后空之宅。
25、求得正確的來龍出脈之處。然后，再依「玄機訣」配起局法，就知得龍山向
水之得失作用，有無犯著陰陽差錯。翠¤是說山情水意即是城門一訣，即是收山
出煞用一卦法；并不是說城門要排到旺星。所謂“龍到頭”者此也，「此」作何
解，指山情水意也。
26、真龍得水，明顯的有這數種水形：一是“水城屈曲抱身歸”，俗所謂腰帶
水，但不是一水“裹頭”的「斷城」水。二是“乙字水纏在穴前”，俗所謂之玄
水。三是“當中九曲來朝穴”；四是“兩畔朝歸穴后歇”。
27、山得水配，水得山合，陰陽流通，雌雄媾精，這才是真陰陽、真雌雄。證龍
穴、辨陰陽、配雌雄皆在內明堂上討出真消息。
28、來水的首尾或兩頭不能合得卦氣，雖朝來擺折屈曲亦不以吉論。
29、來龍管代數，堂局管房份，再能結合卦氣及年命分析，則再無余蘊矣。
30、收得山來則應其房份之吉，出不得煞去則應其房份之兇。不但逢太歲之年
應，即使是與太歲三合之年也應。
31、只有明得雌雄，才明得陰陽是否交媾，才辨得龍的真假，才識得穴的有無，
用此雌雄配合，陰陽交媾的辦法來量山步水，尋龍點穴易如反掌。
32、「大卦」是由玄空推出，古人為了隱藏真訣，故將「大卦」隱去，而以「玄
空」名之，所以不叫玄空大卦，而只謂之玄空。順與逆不能相互為用，陰陽不能
交媾流通，當然會有「火坑」之應?！瓣枏淖筮厛F團轉，陰從右路轉相通”里，
相通即是“陰陽互根”為用之義，互根即是倒排，也就是顛顛倒之義。
33、穴后來龍為縱為經，穴前橫水界氣為緯。合得經緯者，就是「交媾」之義
了。
34、巒頭理氣、雌雄挨星，是不能須夷相離的。凡相離者，皆未足與之談風水地
理。來脈有來脈的陰陽，堂局有堂局的陰陽，來的脈氣及所收的堂氣，皆不能犯
陰陽差錯之病。否則就是點穴未正。
35、地理之大用，只此一山一水，所謂“察血脈認來龍”是也。八國即八方，八
方總要有一方是眾水交會之所，此處即是城門，是關鎖正氣的關鍵所在。
36、在「挨星」這個秘法上，若不能破解“南北八神共一卦”之理，其挨星所得
的「向首一星」，皆是錯誤的「一星」。正是“一個排來千百個，莫把星辰
錯”，此處一錯，“九星八卦皆空”矣。翠¤曰：“向首一星災福柄”，是說向
首所得「天心」一星，而不是向首收入「穴中」之一星，二者大有區別。所以
「向首一星」，是挨星的根本，是來去水吉兇的衡量尺度。
37、首先要格定來龍的陰陽如何？再以來龍的陰陽——確定排山、排水以及所立
山向的陰陽。而龍向水的陰陽，斷不是隨意的陰陽，必須要符合陰用陽朝、陽用
陰應的陰陽，才是聯珠連結的陰陽。
38、若來龍符合卦氣陰陽，即陰陽不雜，就證實是真龍了。龍既已得真，此時最
重要的是兼看穴前，即向首前方，以向首所得形氣的吉兇來定最后的吉兇。
39、江東者，水向東流之義；江西者，是龍從西發之意。
40、只要分出“東西二卦”則「倒排」之精義盡矣。陰陽不能配合，「父母」不
能施以「倒排」，則路路皆會貧*兇夭。豈有拘定某某山向之理。
41、龍要合向，是指“先定來山后定向”；向合水，是指“向水流歸一路行?！?/strong>
水合三吉位，是指“向放水，生旺有吉休囚否”。
42、“干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪”、“甲庚丙壬俱屬陽，順推五行詳”。干
支的陰陽順逆，楊公不是說得很明白了嗎？
43、若有三節水合卦氣，而且又是父母卦氣，這就是大地格局了，必能富貴而且
悠久。
44、陰陽兩路，即是“識得陰陽兩路行，富貴達京城”的陰陽兩路。要分清此陰
陽兩路，就要明白「五星」一訣。此「五星」一訣與「城門」一訣緊密相關，風
水之大用即系于此。不識「五星」，勢必不明「城門」之用，世俗之論「城門」
者，都失卻「五星」之理，故皆不是——真城門！
45、山有情、水有意即是兩情相悅，兩情相悅即能陰陽流通，雌雄配合矣。正是
經旨所謂“二十四山雙雙起，少有時師通此義”。出路即是出脈，一個大山，有
可能擺左出脈，亦有可能擺右出脈，也有可能是中出脈。只有中出脈，格龍時對
頂峰測量才正確。
46、楊公曰：“先定來山后定向?！薄洱埖筋^口訣》云：“先觀來脈與來窟，天
地陰陽從此出?！奔词钦f以「來山」的陰陽，鎖定所立山向的陰陽。也就是說江
東、江西二卦的陰陽都是從此來龍、來脈而定出。定不出此處的陰陽，其顛倒順
逆皆錯，其八卦九星皆空。
47、風水的最大作用，就是蔭生后代。造一宅、葬一穴，都是希望催富催貴，或
子孫后代興旺發達。若陰陽反背，上山下水，雌雄乖合，一切就變成空談。
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吳駿林副院長
董萬松徒弟
陳炳煜秘書長
韋炳光副主任