風水狀元廖文政墓位于梅窖鎮店山村老爺山眠犬形,老爺山并不高,但很寬閣,少祖山不高,典型的小山窩,山上長著稀疏的松樹,墓藏在一個小山窩內,整個地形象一個臥地狗,所以地名就叫眠犬形,墓在犬形的腹部,沖在墓前,犬頭和犬腿正好成為墓的左右砂手,墓前水口是二個小溪匯合,迎面來水,墓地的望口是遠山橫亙,重重拔起,整個東山公墓格局并不很大,但很精致,藏風聚氣,橫龍結穴,西龍往東行,坤申過脈,立亥乾雙線,縫針線(空亡線),合青囊經第三句天地定位,乾為天,坤為地,坤龍結乾山,外局西水流東,右水到左,右邊來巳巽水(六四),左邊走巽巳(六四),當朝巽巳雙水朝。以楊公三元理三元頭論,為本身交媾,本山本向本水。合三元大理三地頭第八條理,十字交媾理,合天玉經倒排父母陰龍位,山向同流水,和先定來龍后定向,聯珠不相放,第97至98句雙山雙向水零神,雙線富貴永無貧,先天之巽配后天之坤,先后相會串珠,主要是合玄空雙雙交媾,為珠聯合壁(詳情見囊金)。
興國縣的地方志對廖文政有一個簡單介紹,可惜只有36個字:“廖文政,三僚人,明嘉靖十五年(公元1536年)奉朝庭詔命,遷造仁宗朱高熾墓——獻陵有功,授欽天監博士”。(《興國縣人物錄》第31頁)這段文字遺失了廖文政一個最重要的史跡,他是明朝庭通過對堪輿術士專門舉行的科舉試選拔出來的“狀元”
廖文政的事跡,有明朝海瑞任興國縣令時,其后裔就刊印了一本有“海青天”題辭的《文政公實錄》。海瑞題的是廖文政像贊,內容如下:
德容怡怡,冠服堂堂;
嶽瀆明鑒,星斗胸藏
上既克鐘鳴鼎食之光,下必肇蒞任布政之祥。
榮膺國師以流芳,何必拘拘林儒郎
公之有慶,悠久無疆
瓊州海瑞題贈
海瑞中國歷史中剛直不阿的清官,他能推崇的“國師”廖文政,自然是一位不同凡響的堪輿大師。
廖文政從三僚出山入朝是很偶然的,明代嘉靖15年3月26日,嘉靖皇帝巡視了昌平的天壽山(今三十陵所在地)后,下詔禮部說:“聯觀天壽山五建陵矣,若又拘此山,恐非為萬世之計。卿宣訪求精通地理之人,于京畿近地或與天壽山相近之處,博選吉壤,以備后用。欽此欽遵?!倍Y部尚書夏言奉旨,遣使各州訪求精通地理的人才,兒經篩選,最后選入朝庭的堪輿大師共8名,誰是8人中“狀元”呢,夏尚書想出了一個最直接的辦法——考試。
考試方法用的是從進士中選狀元用的“庭試”,參加應試的堪輿大師有:廖文政,曾邦旻,廖勝概,曾鶴賓,曾老三,廖才超,劉善山,楊繼志等八位,其中前四位均來自三僚村,出夏尚書親自坐堂主考,禮部的司中郎員外主事監考。孝題是:“蓋穴有三吉,葬有六兇,有山五不葬者,何曰吉?何曰兇?辯之果皆合于進而不足憑乎?抑多居其畜會貴之,望而不信地理之家書多,必本注大要,試悉言之,以觀汝術?!?/strong>
廖文政把他當時做的八股內容譽錄了一份,留以后代學習,我們今天還可以看到這篇堪輿“狀元”的大作:
贛州府興國縣衣錦六十三都廖文政,年四十四歲。
破題曰:夫穴有三吉,葬有六兇,天光下臨者,乃日月星辰也,天光一照,此地加豪,藏神合朔,神迎鬼避,一吉也,現陰陽沖和,五土四備,二吉也,目力之巧,功力之具,趨合避缺,增高益下,三吉也,蓋六兇陰陽差錯為一兇,歲時不乘為二兇,為小圖大為三兇,憑福恃勢為四兇,潛上福下為五兇,變應為怪為六兇,經云:“穴吉葬兇與棄尸同”。
夫山有五不葬者,乃童、斷、石、過、獨也,童山乃草木不生,土脈枯槁,無法生中和之氣,純陽之地,故不葬也;斷山,無接續之山,生氣隔越;石山,嵯峨剛硬,無氣之處;過山,乃性情不止,挽之不住,迢迢而去;獨山,四圍不顧,八風搖動,故不葬也,經曰“童,斷,石,過,獨,生新兇而消已福?!?/strong>
夫地理者,若伏若連,其原自天,如懷萬寶而燕息,若具萬善而結齊,龍穴有情,陰陽相配,藏風聚氣,脈近水界,四山拱顧,朝案端明,此乃風水之全美也。
地理之妙,陰陽所鐘,玄機玉衛,七政齊耀,天機之璀燦,金涵寶照,炫天機地,軸之玲瓏,三臺應金馬,玉堂之香,六甲出瓊樓寶蓋,殿之龍胎伏。有三十六傳,高齊云而低近水,劫煞一十二路,居后座而應前宮,原天溝分弧,角度縱峽,出崩洪勢,看體勢證應之若何,次察貴財鬼劫之殊異,雖有大小橫斜之落,恐虛輕倡雜之偽,若能明此交姤之情,方識陰陽融結之義,蓋三陰從地聚而升,三陽從白天生降,是以有陽噓陰吸之道,究陰靜陽動之理,陽以陰為性,陰以陽為體,故陽一噓,萬物生焉,陰一吸,萬物成之,陰強陽弱,弱就強而成物。陽柔陰陽,剛就柔而濟生。大抵氣脈弱者秀,而弱來弱者粗而浮,順脈短遲而正求迎,接送脈雄急而架折,安排生脈活動而生來死受,死脈漉蠢而棄死挨生,急脈露逼大浮,饒讓架粘而作緩脈,腦中而偏,斜正求迎,閉而收氣來沖耳,臂如無義小人之輩,從怕人論忠厚君子之流,外看急緩,內枕死生,名曰合腳臨頭,臨腦合腳,且穴按玄機。圖分妙訣,定二十四山倒影之落頭法,三十六穴情之指節明,格局之正,真認名字之區別,蓋粘倚撞吞吐,浮重挨并斜,插斬鉤截墜,架折鋪氈展席,微茫細認,交襟灰綿,草蛇沉穩,須看生死,若龜尾死鱉,背皆除氣,上生來仰,乘息俯成胎,只生氣裁剪,窟息氣皮珠,陽逆正求,突金硬塊,結包陰落架折,況夫氣有要聚散斷續之別,脈有貫墜崩斬之非,作用必當饒減,可以究其精微分界限,立標準淺深自見,用倒杖定向座,真假皆知,老嫩同行,而可作雌雄相感,以為奇單雌單,雄雙無入首,宜須避矣,股明股暗認到頭,即結處枕之,信乎氣脈行乎地中,經曰:“氣乘風則散,界遇水則止?!标虬灿谘?,內方以安,外圓內應,以應左右透漏,而莫全其精血,內外包成,方能盡其性情。
蓋穴取有端者,單脈取實,曲脈取直,直脈取橫,散脈取聚,聚脈取全,側氣聚斜,斜脈聚正,左來挨右,右來挨左,人路求架,折認急緩,從饒減龍虎如屏,無情者氣從腦散,來龍穴法,本自天然,砂水分明,合乎造水之嫌者,避坳尖直沖,破斜飛水,忌仰返牽潛,激割撞射,愛之如唱喏,顧主聽直,穴正砂水,自然合卦,龍讓虎,虎讓龍,端停穴坐,不動入風,砂關水,水關砂,廣闊明堂而容萬馬,信乎表正,而影自隨,主坐天心從拱位。
廖文政這篇文章被嘉靖皇帝欽點為第一名,即授欽天監署博士官職,一舉成為皇家御用堪輿師。
三僚堪輿術士廖文政通過考試,脫穎而出,以第一名的成績成為嘉靖皇帝的御用堪輿師,廖文政既然奪得堪輿狀元,那他留下了什么風水作品呢?
廖文政入朝是明世宗嘉靖15年,在嘉靖帝之前,昌平的天壽山已經葬了7個皇帝,嘉靖皇帝合基后,也在天壽山的陽翠嶺選定了壽宮,但也認為,天壽山風水雖好,但已經點穴七久,他選拔堪輿國師的目的,是希望在天壽山之處,為他找到一吉壤,廖文政入朝后,同年9月25日,即領他巡視天壽山,并讓廖文天長對天壽山原有的七陵逐一評價,廖文政奏道:“長陵勢如萬馬自天而下,四山拱位,穴法天然,奪天下之正氣,為萬世之鴻基。憲陵格局小巧,砂完氣聚。景陵砂水無情,穴法不明。茂陵明堂廣闊,龍穴分明,山勢奇特。裕陵一山一水,所聚來脈不明,四山不顧,泰陵來脈不正,砂水無情,又且水沖山射??盗晟铰此異?,右山昂頭,左砂隨水?!奔尉傅勐勓源笙?,當即富布賞爭25錠,并讓廖文政為其壽宮點穴,嘉靖皇帝打算將其父母的陵墓從外遷入天壽山,讓廖文政為其擇址。供嘉靖選擇,都還是在天壽山一帶,第一個是“金川嶺”,癸山丁向,為吉之地,二是西井左一山,乾山巽向,為次吉之地,三是懿山,也是乾山巽向,也是次吉之地,嘉靖皇帝后來把選了懿山之地,更名為大裕山,建顯陵為其父母的寢陵,顯陵建好后,性格多變的嘉靖皇帝并未使用,這個風水寶地以后成為明朝第11位皇帝穆宗的寢陵,更名為昭陵。
廖文政因為擇陵有功,嘉靖皇帝三次晉升他的職銜。入朝時授欽天監署博士,嘉靖十七年四月二十六日,嘉靖皇帝因為廖文政在皇宮維修中有功,授其為欽天監員外郎中主事職銜,嘉靖十八年,嘉靖皇帝因廖文政重修獻陵有功,晉升其為欽天監博士合仕郎職銜,三僚廖氏家譜是,還輯錄了這份詔書:
“奉天承運“
皇帝詔曰:朕獲休享于皇天,嘉于海內,沾湛恩顧,惟朝籍之臣可后褒榮之典爾。欽天監漏刻博士廖文政,夙業星文,頃膺召命,用居臺監,推測益宜有明恩,用召顯渥,茲特將進爾階登仕佐郎,賜之詔命,爾其益勵,乃心以宏,乃業嗣膺,顯秩副茲訓詞,欽哉。
詔命
嘉靖18年,河南,安徽段黃河泛濫,不僅沖毀兩岸田園,還直接沖壞了鳳陽白塔壽春的皇陵,廖文政作為治河欽差,親駐鳳陽府,征發安徽,河南三萬民夫,治理黃河三年,功成后辭官返回興國三僚,建書房“廉泉書舍”,隱居讀書。
廖文政從嘉靖15年出山,到嘉靖21年功成返鄉,為皇家服務7年,他不僅僅是一個堪輿術士,而且為黃河治理立下了汗馬功勞,他返鄉時,攜帶了一張巨幅“黃河圖”,其后人每年掛在祠堂里供人觀瞻,未能流傳下來,惜乎哉!
東山公墓是明代隆慶四年建,清代康熙55年和同治6年重修,墓面,石柱和橫梁均為大理石,碑上的字剝落,橫梁上還能依稀看見“太史世家”四個大家,墓 為三拱,只有中間那拱碑上有字,中間碑文曰“明勅授欽天監承旨郎廖考東山公太妣張氏婆妣鐘氏何氏婆之墓”,碑左上角是“皇陰隆慶四年庚午歲臘月”,碑左下角是:“皇清康熙五十五年丙午歲夏月嗀旦,(另孝子孫姓名甚多,由孝子,孫,曾孫,玄孫泣立,六世孫,七世孫,八世孫重修,名單從略)。二邊墓面碑空白,墓地是由大塊石料壘建,比較粗放。明堂很整齊,墓明堂外面還有三圈石級,墓地因為年年會祭掃整理,周圍是青松蔥郁,綠草如茵。
據廖氏族人介紹,廖文政兄弟仨人,他居中,作為一個風水國師,他很費心地為自己兄弟選定了三塊風水寶地,分別是馬形,眠犬形,白蛇吐珠形,相約誰先落葬,誰即按次序挑選風水寶地,他弟弟了為能夠葬個好地方,后代子孫發達,不惜吞金息盡,先葬在最吉的馬形,現在他們兄弟三房,馬形的后代最多,是另外二房人口的總和,廖文政后代有數千人丁。
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